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从吉祥神鸟到灾难化身,东西方文化中乌鸦的相

在我们所认识的鸟类中,乌鸦可能是争议最多、遭受误解最大年夜的一种。这在我们的日常用语中都能看出点端倪:一小我嘴巴臭、预言坏事,常被称作“乌鸦嘴”。

但与此同时,却也有“爱屋及乌”的针言,这与更早的典故“瞻乌之望”,着实蓝本都指乌鸦集于屋乃是喜兆,故有“乌鸦报喜,始有周兴”的传说。汉代还曾有许多乌鸦栖息在御史府柏树上,因而御史府又被称为“乌府”、“乌台”。但大年夜抵从唐宋之际以降,乌鸦在中人民心目中的职位地方就渐次下降,从本来预兆吉祥的神鸟徐徐变为不受人喜好的灾厄化身,本来对乌鸦的那种崇敬则转移到了同属鸦科的喜鹊身上。

翻翻美国学者博里亚·萨克斯这本《乌鸦》,就可发明,不仅中国人,天下各地的人们对乌鸦的不雅感都可说“心情繁杂”。当然,虽然他旁征博引,但最认识的终究照样西方与北美文化中乌鸦的意象,对另外埠方(尤其亚洲)难免照样有遗珠之憾。不过此中至少有一条清晰可见的线索:不合文化对乌鸦的敬畏,蓝本都不是由于乌鸦本身,而是出于对它所怀的神秘气力的敬服;而当人们在思惟和技巧上徐徐取得对自然的布置权时,乌鸦的魔力就被祛魅了,它或是只剩负面气力,被视为灾星、地狱使臣,或是因其黑漆漆的外表而遭人嫌恶。

最初它受人敬畏,无疑也是由于一身不合平常的闪亮黑羽。北亚和北美土著的神话体系中,乌鸦、渡鸦普遍被视为神鸟,这意味着,它着实便是天神或自然力的化身。据人类学者詹姆斯·弗雷泽在《火起源的神话》中所记,白令海峡的爱斯基摩人神话中,“乌鸦在各类事物的起源故事里都扮演了异常紧张的角色”,在第一批人来到这个天下上不久,乌鸦请教他们制作钻木取火的对象。在北极的雪原上,险些纯黑的乌鸦极为显眼,它在不合的土著夷易近族心目中,都被看作拥有与生俱来的魔力。

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